5Divinités Tibétaines considérées comme des Bouddhas Féminins et des Dakinis de Sagesse 1 Gardienne Dangereuse du Tantra Tibétain 1 Bouddha Féminin du Bouddhisme Mahayana 1 Dakini Secrète Les dix Mahavidyas ont déjà été nommées. Les voici de nouveau avec quelques caractéristiques supplémentaires 1. Kali: alias Mahakali, Kali Ma, la tête du groupe 2. Tara: qui VéroniqueJannot a découvert un féminin de la sagesse bouddhiste, qui lui a permis de transformer les épreuves. Plus de vidéos sur www.savoirchanger.org Lemême jour, au même endroit, à 18 h, vous pourrez assister à la projection de Dakinis, le féminin de la sagesse, un documentaire écrit et réalisé par Véronique Jannot en 2010. Pratique. Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd Nợ Xấu. Les pratiques hebdomadaires Le Joyau qui exauce les souhaits En présentiel . Voir agenda Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. Le Joyau qui exauce les souhaits est une pratique spéciale pour développer notre compassion, notre sagesse et notre pouvoir spirituel, en nous en remettant au bouddha de la sagesse, Djé Tsongkhapa. Il contient aussi une autre pratique pour surmonter les obstacles et les difficultés rencontrés sur la voie spirituelle, en nous en remettant au protecteur du dharma. Le Joyau qui exauce les souhaits avec offrandes de nourriture Mercredi 17h30 – 18h45 Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. L’offrande est une méthode spéciale grâce à laquelle les dakas et les dakinis qui prennent soin de nous et nous guident, nous accordent les réalisations de l’étape d’accomplissement. Notre richesse, notre mérite et notre grande félicité grandiront grâce à cette tsog » est une assemblée de héros et de héroïnes. Shantideva dit qu’un héros ou une héroïne véritable est quelqu’un qui a détruit son esprit de préoccupation de soi, a conquis ses perturbations mentales et a construit le courage d’aider de nombreux êtres vivants. Chaque participant peut apporter une offrande de nourriture végétarienne qui sera présentée aux Bouddhas visualisés. A l’issue de cette cérémonie, nous partageons ou donnons ces offrandes. C’est aussi une occasion de se retrouver et passer un bon moment. La pratique du powa Cérémonie pour les défunts En présentiel • Mensuel Durée 1h • horaire voir agenda Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. La cérémonie du powa peut être effectuée par une seule personne ou un groupe de pratiquants pour le bien d’une ou de plusieurs personnes décédées, ainsi que pour le bien des innombrables êtres morts nous la réalisons avec foi, compassion et concentration, nous pouvons transférer la conscience de ceux qui sont morts récemment vers une renaissance supérieure ou vers le pays pur d’un bouddha. En effectuant cette pratique nous créons également une vaste collection de mérite qui nous conduira aussi sur le chemin qui mène au pays pur d’un bouddha. Libération hors de la douleur Louanges aux 21 Taras En présentiel Le 8 de chaque mois – durée 1h Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. Tara est un bouddha féminin, manifestation de la sagesse ultime de tous les bouddhas. Son nom veut dire libératrice » parce qu’elle nous libère de toutes les peurs, extérieures et intérieures. Elle nous libère finalement de toute la souffrance et nous guide vers la pleine illumination. Tout comme une mère nous protège contre tous les dangers intérieurs et extérieurs, elle nous donne toutes les conditions nécessaires à notre entraînement spirituel. Grâce à ses bénédictions, elle nous guide et nous inspire tout au long de la voie spirituelle. Ces prières comprennent les louanges adressés à ses vingt et une manifestations. Ces louanges sont particulièrement bénies et puissantes. L’Offrande au Guide Spirituel avec offrande de nourriture les 10 & 25 de chaque mois • horaires > voir agenda Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. L’Offrande au Guide Spirituel, est un gourou yoga spécial de Djé Tsongkhapa effectué en conjonction avec le tantra du yoga suprême. Elle a été compilée par le premier Pantchèn Lama, Losang Tcheukyi Gyeltsèn, en tant que préliminaire au mahamoudra du pratique principale est une méditation pour s’en remettre à notre guide spirituel, mais elle contient aussi toutes les pratiques essentielles des étapes de la voie Lamrim et de l’entraînement de l’esprit lodjong ainsi que l’étape de génération et l’étape de réalisation du tantra du yoga nous en remettant à notre guide spirituel comme étant un avec Djé Tsongkhapa, notre compassion, pouvoir spirituel et en particulier notre sagesse vont grandir naturellement. Vous trouverez un commentaire détaillé à cette pratique dans le livre Grand trésor de mérite . Le Tambour Mélodieux avec offrande de nourriture Les 29 de chaque mois • 3h30 Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. Cette pratique nous permet de nous rapprocher de notre protecteur du Dharma, Dordjé Shougdèn. Un protecteur du Dharma est une émanation d’un Bouddha ou d’un bodhisattva. Sa principale fonction est d’écarter les obstacles internes et externes qui empêchent les pratiquants d’atteindre des réalisations spirituelles et de mettre en place toutes les conditions nécessaires à leur pratique. Dordjé Shougdèn aide, guide et protège sans cesse les pratiquants en leur accordant des bénédictions,en faisant grandir leur sagesse et en exauçant leurs souhaits positifs. Cette longue saddhana est habituellement pratiquée une fois par mois pour remplir notre engagement du cœur, de la pratique du Lamrim, du lodjong et du mahamoudra,et pour restaurer tout engagement rompu ou dégénéré. Priéres pour la paix dans le monde Un dimanche par mois • 11h > 12h Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. Le meilleur moyen pour établir la paix dans le monde en général, et la paix dans notre propre esprit en particulier, est d’apprendre à chérir et à nous préoccuper des autres ». – Vénérable Guéshé Kelsang Gyatso Rinpotché Déroulement d’une séance le cours comprend une méditation simple sur la respiration pour calmer l’esprit, un enseignement sur un thème de la philosophie bouddhiste et des prières chantées pour la paix dans le monde. E-BOOK GRATUIT À TÉLÉCHARGER © 2022 Centre de Méditation Kadampa Montpellier Mentions légales, confidentialité & cookies 15 Rue du Faubourg Boutonnet 34090 Montpellier Comment s'y rendre ? Festival International du CinémaToulon Provence Méditerranée ÉDITION 2021 EXPOSITIONPHOTOGRAPHIES OBJECTIF FEMMES Exposition de photographies OBJECTIF FEMMES» par Émilie Delamorinière et Pascal Scatena, Portraitistes de France 2021 » du 02 au 28 novembre 2021 au Casino JOA – Vernissage le 02 novembre à partir de 18 heures. 2 novembre 2021 dès 18h00Casino Joa – La Seyne sur Mer INAUGURATIONSIX-FOURNAISE FESTEN Inauguration six-fournaise du festival – Projection du film FESTEN à 20 heures, suivi d’une conférence débat avec des invités d’honneur Virginie PEYRÉ, auteure du livre La barque noire, Laurent BOYET, président de l’association Les Papillons, Hélène DE PENA, éditrice Les Presses du Midi, Dr Stéphanie Guillaume, adjointe à la santé de Six-Fours. 16 novembre 2021 dès 20h00Six n’étoiles – Six Fours Les Plages CARTE BLANCHE ÀVÉRONIQUE JANNOT DAKINIS Ouverture du festival à La Seyne à 17 heures 30 en présence de Véronique JANNOT, marraine du festival, pour la présentation du documentaire sur les femmes tibétaines qu’elle a écrit et réalisé. Projection du documentaire DAKINIS, LE FÉMININ DE LA SAGESSE à 18 heures. 22 novembre 2021 à 17h30Casino Joa – La Seyne sur Mer INAUGURATIONSEYNOISE NOMADLAND Inauguration seynoise du festival à 19 heures en présence de Véronique JANNOT, marraine du festival, et de Nathalie BICAIS, Maire de La Seyne-sur-mer – Projection du film NOMADLAND à 20 heures 30, suivi d’un débat. 22 novembre 2021 à 20h30Casino Joa – La Seyne sur Mer SOIRÉE AUTOURDE LA MAURITANIE LE MARIAGE DE VERIDA Spectacle de danse marocaine et mauritanienne par Myriam Benharroch à 20 heures 30 puis projection du film LE MARIAGE DE VERIDA – suivi d’un débat. 24 novembre 2021 à 20h30Casino Joa – La Seyne sur Mer SOIRÉE DECLÔTURE WILD ROSE CONCERT DE JAZZ DE GERARD MORIN et VIRGINIE TEYCHENE à 20h00 à Tisot, suivi de la remise du Prix du Public, puis le film WILD ROSE à 20h45 – clôture du festival par un cocktail. 25 novembre 2021 à 20h30Centre Culturel Tisot – La Seyne sur Mer PROGRAMME COMPLET 20ème édition Cinéma Nos Salles de Projections Pour la 20ème édition du festival notre sélection de 14 films a été projeté dans les salles des villes de La Seyne sur Mer et de Six Fours Les Plages. Casino Joa 340 Cours Toussaint Merle - La Seyne sur Mer Centre Culturel Tisot Avenue Jean Bartolini - La Seyne sur Mer Le Six n'étoiles 48 Rue République - Six Fours Les Plages FEMMES ! édition 2021 A PROPOS FEMMES ! Festival International du Cinéma Toulon Provence Méditerranée vous a présenté sa 20ème édition du 16 au 25 Novembre 2021 avec une sélection de 14 films représentant les pays suivants France, Macédoine, Espagne, Danemark, Mexique, Brésil, USA, Canada, Mauritanie, Iran. La pratique du tantra yoga suprême de Bouddha Vajrayogini de Guéshé Kelsang Gyatso acheter ce livre en ligne lire un extrait Le guide du Pays des Dakinis est la première explication complète en français de la pratique du tantra du yoga suprême de Vajrayogini, le Bouddha féminin de la Sagesse. Ce livre fournit des instructions détaillées sur les onze yogas de l’étape de génération qui sont des méthodes spéciales pour transformer toutes nos activités quotidiennes en la voie spirituelle. Il explique également avec une clarté parfaite les pratiques essentielles de l’étape d’accomplissement de Vajrayogini qui mènent à la pleine illumination. Ce livre comprend en outre toutes les sadhanas de Vajrayogini, des conseils sur la manière de faire une retraite tantrique, ainsi qu’un trésor d’informations supplémentaires indispensables à tous ceux qui souhaitent s’en remettre à Bouddha Vajrayogini. “ une joie … en nous faisant parvenir ce livre, Guéshé Kelsang apporte réellement dans nos vies une pluie de bénédictions ” — TIBET JOURNAL Achetez ce livre aux Éditions Tharpa France Achetez ce livre aux Éditions Tharpa Canada Le Pays Pur de Vajrayogini Le Pays Pur extérieur des Dakinis est au-delà du monde de l’expérience ordinaire. C’est le Pays Pur de Bouddha Vajrayogini et de Bouddha Hérouka. Un pays pur est un monde qui est libre des vraies souffrances. Il n’existe aucun endroit dans le samsara qui soit sans vraies souffrances, car l’environnement samsarique agit lui-même comme une condition pour faire l’expérience de la souffrance. Les êtres ordinaires naissent dans le samsara sans pouvoir choisir et ils doivent continuellement faire l’expérience de l’insatisfaction et de la détresse. Toutefois, si nous purifions notre esprit, nous purifions notre expérience du monde et nous atteignons de ce fait un pays pur libre de toute souffrance. Il existe différents pays purs qui sont associés à différents bouddhas. Le Pays Pur des Dakinis est semblable aux Pays Purs de Toushita et de Soukhavati, sauf que le Pays Pur de Hérouka et de Vajrayogini est le seul dans lequel les êtres peuvent recevoir des enseignements sur le tantra yoga supérieur et les mettre en pratique. Quand, guidés par Vajrayogini, ceux qui sont très vieux et infirmes parviendront à son pays pur, ils ne continueront plus à éprouver les souffrances de la vieillesse et de la maladie. Tous les signes de leur vieillesse disparaîtront et ils se transformeront en des jeunes gens et en des jeunes femmes de seize ans d’une grande beauté et d’une grande vitalité qui jouissent d’une durée de vie sans fin. Tous les plaisirs qu’ils désirent apparaîtront spontanément. Ils ne renaîtront plus jamais dans le samsara, à moins qu’ils l’aient choisi par compassion. Tous ceux qui parviennent à ce pays pur recevront directement des enseignements sur le tantra yoga supérieur de Hérouka et de Vajrayogini et atteindront ainsi rapidement l’illumination. Le Pays Pur extérieur des Dakinis peut aussi être expliqué par rapport à l’expérience personnelle du pratiquant pris en tant qu’individu. De ce point de vue, nous atteignons le Pays Pur extérieur des Dakinis en complétant les pratiques de l’étape de génération de Vajrayogini. Au cours de notre entraînement à la méditation de l’étape de génération, nous visualisons notre corps comme le corps pur de Bouddha Vajrayogini, notre environnement immédiat comme le mandala de Vajrayogini et notre monde comme le Pays Pur des Dakinis. Si nous nous engageons continuellement dans la pratique de l’étape de génération, alors les apparences ordinaires impures qui arrivent à notre esprit diminueront progressivement et cesseront finalement tout à fait. Une fois que nous aurons obtenu une réalisation ferme de l’étape de génération nous ne connaîtrons plus que des apparences pures et notre monde se transformera en Pays Pur des Dakinis. Le grand enseignant Ténpa Rabgyä disait que le Pays Pur des Dakinis n’était pas un endroit éloigné et qu’il n’était pas nécessaire de quitter ce monde pour y parvenir. Seul les pratiquants accomplis font l’expérience des apparences pures. Le soutra et le tantra acceptent généralement tous deux que le monde tel qu’il apparaît à notre esprit est faux, imparfait et insatisfaisant parce que notre esprit est impur – pollué par les perturbations mentales et leurs empreintes. Vénérable Maitreya dit dans L’ornement pour la claire réalisation que lorsque l’esprit des êtres sensibles devient entièrement pur, leur environnement devient un pays pur de bouddha. On ne peut atteindre un pays pur qu’en purifiant son esprit. Aux autres, nous apparaîtrons encore comme un être ordinaire, impur, même lorsque nous aurons atteint le Pays Pur extérieur des Dakinis grâce à une réalisation ferme de l’étape de génération. Les personnes ordinaires ne peuvent pas se rendre compte qu’une personne se trouve dans un pays pur car elles ne peuvent pas percevoir le pays pur de cette personne et elles ne peuvent pas partager cette expérience. Quelqu’un demanda un jour à Milarépa dans quel pays pur il avait atteint l’illumination, et Milarépa montra sa grotte. Celui qui demandait ne put voir qu’une grotte froide et vide, mais cette grotte était un pays pur pour Milarépa. Comme l’esprit des êtres ordinaires est impur, tout ce qui leur apparaît est perçu comme ordinaire. En tant qu’êtres ordinaires avec des apparences ordinaires, nous ne pouvons pas faire l’expérience d’une chose totalement pure et parfaite. Même une émanation de bouddha semble avoir pour nous des fautes. Nous nous percevons nous-mêmes et les autres comme imparfaits – sujets aux fautes telles que la maladie et la vieillesse – parce que nous avons des apparences ordinaires. Selon les enseignements du Soutra, la racine du samsara est la saisie du soi et les perturbations mentales qui en sont issues. Toutefois, selon les enseignements du mantra secret, ce sont les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires qui sont la racine du samsara. La saisie du soi que reconnaissent les pratiquants du soutra n’est qu’une conception ordinaire grossière. Dans ce contexte, chaque être vivant qui n’est pas un bouddha et chaque environnement, chaque plaisir ou chaque corps qui n’est pas un bouddha est ordinaire. Les perceptions de ces objets en tant qu’objets ordinaires à cause d’un esprit impur sont des apparences ordinaires et l’esprit qui conçoit les objets de cette manière est une conception ordinaire. Selon les enseignements du mantra secret, les apparences ordinaires sont des obstructions à l’omniscience et les conceptions ordinaires des obstructions à la libération. Les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires ont de nombreux niveaux de subtilité. L’un des principaux objectifs de la pratique de la méditation de l’étape de génération est de surmonter les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires. Nous pouvons surmonter les apparences ordinaires en développant l’apparence claire d’être Vajrayogini, et nous pouvons surmonter les conceptions ordinaires en développant la fierté divine d’être Vajrayogini. Nous faisons l’expérience d’un cycle sans fin de mort ordinaire, d’état intermédiaire ordinaire et de renaissance ordinaire à cause de nos apparences ordinaires et de nos conceptions ordinaires. Ce cycle sans fin, connu sous le nom de samsara », doit être rompu. Par la pratique des étapes de génération et d’accomplissement, nous pouvons purifier les trois états ordinaires que sont la mort, l’état intermédiaire et la renaissance et atteindre ainsi les trois corps d’un bouddha. © Guéshé Kelsang Gyatso & New Kadampa Tradition

dakinis le féminin de la sagesse